近年来，韩国开展了一连串争夺中华文化的举措：向联合国申报“活字印刷术”是韩国发明的，联合国教科文组织不明就里，竟同意了；抢注江陵端午祭为韩国文化遗产，也成功了；论证孔子是韩国人，美女西施，神医李时珍也早被划入“韩国籍”；把中医说成是韩国发明的，连同《本草纲目》、人参、针灸一起收入囊中；急匆匆向联合国提交汉服申遗书；指称汉字是由韩国人发明的；准备在2008年前完成了“整体风水地理”项目的准备工作。
中国网友因此深受刺激，也促进了对传承推广中华文化的反思，思考如何用现代化的手段展开保卫战，在构建文化自信的同时，也要摒弃文化优越论，警惕文化沙文主义，保持批判性的思考，形成知性的力量，令中华文化永葆生命力。
从“端午祭”申遗到将中医改为韩医申遗，从号称“汉字是古代韩国人发明的”到汉字申遗，韩国人的“胃口”越来越大，中国的网民不愿意了，他们说汉字是中国的，不是韩国的，表示要维护汉字的“所有权”。“汉字对韩国人确实是遗产，因为他们不用了。但是汉字还在中国生机勃勃地活着，进化着，没死申什么遗！中国给汉字申遗？除非中国文化灭亡了！”面对挑战，网友们拿出了自己的理由，更有了应对的策略，把刺激化为机遇。
争议 韩国学者提出汉字“申遗”
今年10月“国际汉字研讨会”在北京召开之后，韩国《朝鲜日报》刊载消息称，为预防东亚国家因使用不同形状的汉字产生沟通混乱，由韩国领头，中、日、韩三国和中国台湾地区的学者制作5000－6000个以繁体字为基础的常用标准汉字。这一消息随即被与会的中方代表否认，提出“简体字”是中国的法定文字，不会轻易改变。中韩汉字“繁简之争”方兴未艾，又有网民热炒韩国学者提出的汉字“申遗”说。
汉字“申遗”其实在韩国已经热了一年多，去年10月10日的韩国《朝鲜日报》报道，韩国首尔大学历史教授朴正秀说，经过他十年研究和考证，认为是朝鲜民族最先发明了汉字，后来朝鲜人移居中原，把汉字带到了中国，才形成了现在的汉文化。他将建议韩国政府理直气壮地恢复汉字，并向联合国申请汉字为世界文化遗产。
一篇发表在一个汉语研究的英文网站（www.chinalanguage.com）上的文章能代表不少持这个意见的韩国人的想法。这篇文章称“东夷人是韩国人，是大汶口文化的创造者。被称为‘汉字’的文字有可能是高丽人发明的”。
热评 汉字生机勃勃不用“申遗”
这一系列消息随即引起中国网友强烈反弹，加之韩国此前大动作为端午申遗，一系列“争端”，引发中韩传统文化之争网络论战。
当回顾在chinalanguage 网站上的关于汉字起源的争论时，网友们惊异地发现这竟然是发生在2002年的事情。而经过搜索后，大家又发现“韩国人发明了汉字”这个话题早已在google论坛等国际论坛上炒得沸沸扬扬，代表性观点就是：“商以前，韩国人住在山东。后来韩国人入主中原成立了商朝，并发明了一种文字（即汉字），但这种文字不能和所有部落语言相适应。只有华夏部落忍受下来并发展了和其相适应的语言，而周朝打败了商朝，韩国人退出中原后，就抛弃了汉字重新使用以前的韩语。”
“这是对中国文化的剽窃。”一位留学韩国的网友“我的中国心”表示了愤慨之情，他说：“有个韩国名校博士和我讨论，信誓旦旦地说甲骨文是从朝鲜半岛传到中原的。要知道韩国直到15世纪才有自己的文字，韩国建国后为了‘去汉化’才禁止使用汉字的，韩国学者‘参考’的史书几乎都是用汉字写成的中国史书，它们以前还根本没有文字记录的历史呢。”
面对韩国学者一套又一套的“论据”，中国不少民众置之一笑：“任何人都知道中国有着世界最长的连续不断的历史，中国文明影响了许多东南亚和东亚的国家，比如日韩。”“当中国人有了那些发明时，还没有一个明显的关于韩国人和日本人的区分，他们还没有自己的民族，怎么可能发明汉字？”有网友指出，韩国学者的逻辑起点就有问题，他说：“韩国人发明了汉字为什么自己不用，无偿送给中国人而自己又另外弄了一套？”
也有天涯网友对韩国汉字申遗作了讥讽式的解读：“汉字对韩国人确实是遗产，因为他们不用了。但是汉字还在中国生机勃勃地活着，进化着，没死申什么遗！中国给汉字申遗？除非中国文化灭亡了！”对于韩国的一系列文化“发现”，网友STKAV称：“恭喜韩国人又发现了汉字是他们创造的，说不定明天他们又会发现了什么。太阳？月亮？”然后他的结论是：“韩国牛肉为啥贵——牛都吹到天上了。”
应对 有心有力保汉字“所有权”
如何保护好汉字，不让汉字成为别人的遗产？网友各出妙招，归纳起来是“有力”与“有心”。
“有力”是指过去汉字文化圈使用汉字是因为中国经济强盛、文化先进，因而有网友提出，新世纪推广汉字同样需要先国富民强，随着中国的经济发展、日益强盛，从前的汉字圈国家开始有了重新恢复使用汉字的需求与热情，这是值得肯定的事。
除了经济强盛，推广汉字还有“心”。古老的汉字是使用人数最多的文字，21世纪以来，随着中国经济的发展，汉语热和孔子学院使汉字又一次的大步走向全球。
还要尊重汉字的发展规律，建国后推行繁体字的简化，无疑是考虑到繁体的汉字难写难认，为让更多的人易于学习和掌握汉字，并由此深入了解和领会中华文化，确有简化的必要。但凡事物都有两面性，简化过度的“第三套简体字方案”后来便被废止了。
讲到汉字，离不开书法。在广东，书法一直是小学生的必修课程之一，近年来省教育厅也多次要求加强中小学书法教育。而浙江近日也将书法教育列入中小学选修课程。
访谈 汉字表达如此接近生活
每天都在使用汉字的中国人，似乎不太注意这一古老语言背后的文化渊源。当我们听瑞典人林西莉女士（Cecilia Lindqvist）讲汉字的故事时，才发现自己正跟着一位外国向导一起浏览着中国的文化史。
林西莉女士（Cecilia Lindqvist），瑞典汉学家，曾任瑞中协会主席。其代表作品《汉字王国》是她对汉字数十余年研究的结晶，以图文并茂的形式介绍了汉字的渊源，是西方人学习汉语的入门书籍。
记者（以下简称“记”）：你为什么要在《汉字王国》这本书讲述汉字的故事呢？
林西莉（以下简称“林”）：是因为汉字的结构和它最初的形态吸引了我，而且我发现，即使一些受过很高教育的中国人对自己的语言的根也知之甚少。人们在小学、中学和大学机械地进行着汉字教学和学习，却很少加以解释。
记：你这种对汉字的解读方法有什么好处呢？
林：这样能够对这些汉字的理解会具体深入，比如，讲述这些文字的自然场景——乡野、山河、动物与植物时，效果就特别好。当我致力于对汉字的象形起源做一简明、通俗的论述时，就发现原来与汉字表达的生活是如此地接近、有趣。
记：在这个过程中，你还发现了什么？
林：我发现中国文化有惊人的连续性，直到今天人们在广告、民间艺术和日常生活中，还能看到一些画面，与三千多年以前文字创造者们经历的完全相同，令人有一种跨越时空的愉悦感。
记：你花了八年的时间从事这本书的写作，而且采用了轻松自如的表达方式，作为一个外国人和中国通，你觉得你这项工作的意义是什么呢？林：中国文化是人类共有的，每个人都有权根据自己的文化传统对它进行研究、解释和欣赏，而不管他的民族归属。只有这样才能使它更丰富多彩，更宜于传播和被人接受。
记：能举些有趣的例子吗？
林：就以“人”为例吧，“人”字在甲骨文中是人的剖面的形象。她直立着，手下垂或者轻轻地举到前面。两个人，一个跟着一个，组成“从”字。两个人站在一排，便成了“比”字。相反，若是两个人背靠背，则是“北”字，这与中国民居和其他场所都是坐北朝南有关。而“人”和“言”组成了“信”字，可谓“言而有信”。
新闻链接 中国使用汉字逾三千年
相传汉字的创始，有所谓的“结绳”、“书契”、“八卦”、“河图”、“洛书”、“甲子”、“图画”、“仓颉造字”等说法。《辞海》记载：“仓颉，也作苍颉。旧传为黄帝的史官，汉字的造字者。”
按我国古文字学家的意见，甲骨文是我国“目前所能看到的最早而又比较完备的文字”。它已经比较复杂，已发现多达3000个以上字汇。
世界在变，汉字也在变。从甲骨文发展到今天的汉字，已经有3000多年的历史，文字的发展经过了金文、大篆、小篆、隶书、草书、楷书、行书等几个阶段。
历史上，朝鲜民族吸收了大量汉语，公元3世纪的三国时代左右，汉字传入朝鲜半岛，此后一千多年，汉字一直是朝鲜半岛唯一的书写文字。到了1443年，世宗发明了“训民正音”（韩文字母），韩语才改用字母和汉字夹杂标记的方式。
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